Социальные перверсии.

Термин перверсия (извращение), как правило, в наших ассоциациях неразрывно связан с сексуальностью. На ум нам приходят сексуальные перверсии, такие как: фетишизм, эксбиционизм, садомазохизм, зоофилия и педофилия.

Но бывают ли такие перверсии в социальной жизни?

Давайте начнем размышления на эту тему с определения сексуальной перверсии:

Перверсия (извращение) — это отклонение от норм сексуального поведения, характеризующиеся:

1) Отклонением в выборе сексуального объекта.

2) Отклонением в способе получения сексуального удовольствия.

3) Устойчивой и навязчивой природой такого поведения.

4) Невозможностью получения удовольствия от нормального сексуального поведения.

Как правило, сексуальные перверсии осуждаемы обществом, так как они мешают его нормальному развитию. Тема сексуальности часто оказывается табуирована в нашем обществе и сопряжена с чувством неловкости и стыда. Как говорится, в СССР секса не было. Так же как и сейчас наше общество одновременно и асексуально, и сексуализированно (эротизированно).

В групповой психотерапии критерием уровня развития группы является возможность спокойно обсуждать сексуальные проблемы, без чрезмерного чувства стыда и без перевозбуждения. У нас же в обществе люди с трудом находят корректные слова, чтобы поговорить о сексуальности с подрастающими детьми.

Как говорится: «О сексе или никак, или матом»…

В силу чувства стыда, сложности построения близких доверительных партнерских отношений, вершиной которых является сексуальная близость, в нашем обществе очень распространено смещение желаний, целей и удовольствий с сексуальной на социальную жизнь. Вместе с этим смещением происходит и перенос перверсий в социальную жизнь.

Давайте посмотрим, как это выглядит в социальной жизни:

Одна из главных социальных перверсий — это ссоры и склоки. (Именно склоки и ссоры, а не конфликты, так как конфликт несет в себе конструктивное взаимодействие и служит улучшению взаимопонимания и углублению отношений при его конструктивной разрешении).

По всем своим психоэмоциональным, да и физиологический показателям скандал является полным аналогом сексуального акта. Так же учащается пульс, поднимается давление, нарастает возбуждение, происходит кульминация (удар кулаком по столу, оскорбление, хлопанье дверью) от чего наступает разрядка (эквивалент оргазма).

Достаточно посмотреть, как люди скандалят, и сразу можно составить представление, какие они в сексе. При этом реальная сексуальная жизнь в таких случаях зачастую отсутствует или имеет малую субъективную значимость. В таких скандалах происходит моральное унижение, подчинение, садистическое давление, издевательство. Кто-то находится в активной роли садиста и преследователя, кто-то — в пассивной роли жертвы — провокатора.

Такие скандалы служат обоюдному удовольствию — приносят разрядку эмоционального напряжения, помогают избавится от лишних «плохих внутренних объектов», поместив их посредством обвинений (проекций) в своего партнера. Но эти удовольствия, как правило, отрицаются, и желание иметь такие первертные отношения объясняется вынужденностью. Как правило, это иррациональное чувство, как и все наши бессознательные чувства, которые являются мотором для нашего поведения.

Вынужденность очень похожа на связанность — а когда человек связан, он свободен от чувства ответственности, так как он не может контролировать ситуацию.

Я думаю, вы уже угадали, какую сексуальную перверсию, смещенную в социальный контекст, я описываю. Правильно, садомазохизм! И здесь возникает вопрос, что же является более здоровым: когда люди по обоюдному согласию закрываются в спальне, связывают, бьют друг друга, унижают, причиняют боль и признают получаемое от этого удовольствие, или же когда это происходит в социальной форме склок и скандалов?

Часто в жизни можно наблюдать и следующую картину: мужчина или женщина, достигшие определенного успеха и независимости, предпочитают жить одни, не создавая стабильных отношений. Целью их жизни становится покупка своей квартиры и шикарный ремонт в ней, покупка дорогих эксклюзивных брендовых вещей. «Безумный» тюнинг машины, бесконечное улучшение себя по средствам пластических операций. У таких людей радость и возбуждение от покупок или подарков превосходит радость от человеческих отношений и любви. И это очень поощряется современным обществом потребления, и патологичность такого образа жизни кажется практически незаметна.

Конечно, с вещью безопаснее, ее проще контролировать (ее можно застраховать, обменять по гарантии, сдать в ремонт) с ней не надо считаться, в отличие от живого человека. Вещи перестают выполнять свое истинное переназначение — улучшение качества нашей жизни, а превращается в цель, в объект, приносящий удовлетворение.

При какой сексуальной перверсии происходит все то же самое? Правильно, при фетишизме, когда предмет отрывается от объекта, которому он принадлежал, и теряет свою функциональную ценность, и сам по себе становится источником возбуждения и удовлетворения.

То, что касается эксгибиционизма, я думаю, Вы уже поняли, что речь пойдет о социальных сетях, в которые некоторые люди стремятся выложить всю свою жизнь, начиная от еды, заканчивая интимными фотографиями.

Как эксгибиционисту хочется получить реакцию окружающих, так и активным пользователям соцсетей хочется получать лайки и комментарии, как знак подтверждения, что их увидели, заметили, одобрили. Что они существуют и что-то значат для других.

На самом деле таким людям хочется показать не свой фасад, не свои гениталии, а свой внутренний мир, часто глубоко раненный и травмированный, обратный по содержанию радужным и красивым картинкам. Но это бывает трудно сделать, так как это связано с болью, печалью, грустью, принятию реальности. Не каждый сможет найти в себе силы прийти в психотерапию и принести свой настоящий внутренний мир терапевту, увидеть его самому и принять себя. Это действительно непросто и, когда человек обращается за помощью в психотерапию, это уже заслуживает большого уважения.

Еще одна социальная перверсия, кстати, очень распространенная в нашей стране это, когда женщина живет с алкоголиком или наркоманом.

С научной точки зрения это называется «созависимостью» (зависимостью от человека, имеющего химическую зависимость). Здесь, казалось бы, нет удовольствия, кажется, что есть только вынужденность. Но все же удовольствие здесь находится в следующем: рядом с алкоголиком можно чувствовать себя полноценным человеком: «Ну я же не пью и не деградирую».

Алкоголик — человек зависимый, и вряд ли он Вас покинет, скорее, он будет Вас терпеть и переваривать все сложности Вашего характера. С ним не нужно считаться, как с личностью, как с мужчиной… Вот и оно — удовольствие. Алкоголик или наркоман со временем теряет свой человеческий облик и превращается в животное. По сути это зоофилия. Часто жены алкоголиков не могут построить отношения со здоровым и трезвым мужчиной, к которому невозможно относиться, как к провинившейся собаке.

Ну, и напоследок социальная педофилия. Она очень распространена в нашей стране. Мы часто можем наблюдать, как матери заласкивают своих сыновей, как целуют их в губы, как маленькие дети трогают руками лицо мамы и ревностно относятся ко всем другим мужчинам в жизни своей матери. Часто недовольные своими мужчинами женщины или находящиеся в разводе бессознательно готовят на место своего мужчины сына. (А иногда и дочь).

Часто инцест разворачивается только в бессознательных фантазиях отца или матери. Часто отношения с ребенком приносят больше возбуждения и морального удовлетворения, чем со взрослым партнером. Конечно, такая социальная перверсия менее шокирующая, чем прямой инцест, но психологические последствия такого объюза (использования) для ребенка оказываются весьма и весьма тяжелыми…

Важно заметить, что бессознательные причины социальных перверсий и вторичные выгоды от них всегда свои, но я предлагаю все же попробовать разобраться в том, что стоит за социальными перверсиями.

Одна из основных причин смещения извращения с сексуальной в социальную сферу, мне видится, в бессознательном запрете на сексуальность, сильном чувстве стыда, табируемости и презираемости прямых сексуальных отклонений в нашем обществе. Социальные перверсии считаются приемлемыми и одобряются нашим обществом, в отличии от сексуальных. Жен алкоголиков жалеют. Тем, кто может все купить и подменяет отношения вещами, — завидуют. Теми, кто все свое либидо инвестирует в детей, — восхищаются. Ну, и так далее.

В психоанализе долгое время считалось, что первертное поведение — это форма защиты от психоза. Сейчас большинство современных аналитиков склоняются к мнению, что перверсия — это защита от депрессии.

В современном мире депрессия выходит на одно из лидирующих мест в сфере психических отклонений. Конечно, речь идет не только о клинической депрессии, а о широком понимании этого слова, о депрессии, как о психологическом состоянии. Часто депрессия имеет скрытую форму и социальные перверсии призваны маскировать ее, создавать псевдосмыслы, помогающие избежать контакта с болезненной реальностью.

Например:

При социальной педофилии:

Иллюзия: Я живу ради детей. Я люблю их больше всего на свете. Я все делаю только для них, и я счастлива!

Реальность: Я использую детей в своих интересах, я очень боюсь оказаться несостоятельной, нелюбимой (а дети и животные все нам прощают и всегда нас любят, какими бы мы не были). Я не могу признать, что моя жизнь не удалась, что я не могу построить уважительных отношений с мужчинами, потому что… (А это уже важно исследовать в психотерапии).

При социальном эксгибиоционизме:

Иллюзия: У меня все есть, я самая лучшая, я достойна всего этого, я строю свою жизнь так, как я хочу.

Реальность: Жизнь полна трудностей, одиночество в отсутствии близких человеческих отношений, мне не хватает внимания, я чувствую, что меня никто не любит и т. д.

И так далее и тому подобное…

Психотерапия — этот тот непростой путь, который помогает увидеть, заметить, принять и изменить ту оборотную часть внутреннего мира, которая скрывается за социальными перверсиями.

 Автор статьи: Дмитрий Басов

 ЗАДАТЬ ВОПРОС ПСИХОЛОГУ                    ЗАПИСАТЬСЯ НА ПРИЕМ